傳說(shuō)有一個(gè)村子里住著朱、項(xiàng)兩姓人家，有一年春節(jié)，朱姓人家門口掛出了一副金粉寫(xiě)就的對(duì)聯(lián)，分外引人注目：
兩朝天子；
一代圣人。
此聯(lián)中的“兩朝天子”指的是五代后梁時(shí)期的朱溫和明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋；“一代圣人”則指南宋大理學(xué)家朱熹。對(duì)聯(lián)用典深邃，大有夸耀祖宗、揚(yáng)名顯聲、不可一世的味道。
然而姓項(xiàng)的人看了這幅春聯(lián)很不舒服，知道這是朱氏人家在藐視項(xiàng)家人的做法。情急之下，花重金請(qǐng)了一位秀才為自己門口寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：
烹天子父；
做圣人師。
對(duì)聯(lián)意為：楚漢相爭(zhēng)時(shí)，霸王項(xiàng)羽打算烹食漢高祖劉邦的老父親；孔子雖為圣人，卻也曾在項(xiàng)氏祖宗項(xiàng)橐面前稱弟子、拜圣師，你朱家的祖先朱熹怎么可以跟孔圣人比呢？
朱項(xiàng)兩姓以其歷史上有盛名的宗祖故事借用春聯(lián)互比高低、自命不凡，與貧苦人家的辛酸寫(xiě)照形成了鮮明的對(duì)比。
中國(guó)春聯(lián)的貼法，基本是按傳統(tǒng)習(xí)慣，以右為尊，上聯(lián)貼在右側(cè)，下聯(lián)貼在左側(cè)（左右的劃分以人面對(duì)對(duì)聯(lián)為準(zhǔn)）。當(dāng)然也有一部分人因?yàn)檗q不清上下聯(lián)會(huì)把對(duì)聯(lián)貼反，但多數(shù)人都會(huì)根據(jù)對(duì)聯(lián)的上聯(lián)最末一個(gè)字是仄聲，下聯(lián)最末一個(gè)字是平聲的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分。把握住這一條，就不會(huì)出錯(cuò)了。
清代李光庭在《鄉(xiāng)言解頤》一書(shū)中選錄一首關(guān)于對(duì)聯(lián)的詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：欲寫(xiě)宜春帖，東風(fēng)入硯坳。選言誰(shuí)獨(dú)雅，吉語(yǔ)不嫌諜?；ò裥满L谷，云封老鶴巢。誤他尋壘燕，華屋認(rèn)衡茅。
他在論述當(dāng)時(shí)寫(xiě)春聯(lián)和贈(zèng)春聯(lián)時(shí)發(fā)生的一些引人捧腹的笑話：桃符以畫(huà)，春聯(lián)以書(shū)。書(shū)較畫(huà)為省便，復(fù)有斗方、橫披、小單條之類。鄉(xiāng)人不識(shí)字，有以“人口平安”與“肥豬滿圈”互易者。結(jié)果把“人口平安”貼在豬圈口，把“肥豬滿圈”貼在臥室內(nèi)。
又傳，民國(guó)初年，某地有一個(gè)目不識(shí)丁的大老板，過(guò)年時(shí)，請(qǐng)人寫(xiě)了些單條類的桃符。“天地君親師”要貼在中堂；“出門大吉，對(duì)我生財(cái)”的紅紙當(dāng)門貼；豬欄雞籠要貼上“六畜興旺”等喜慶的話?？墒沁@個(gè)老板不僅不識(shí)字，而且尖刻得出奇，人緣很壞，臘月里貼對(duì)聯(lián)時(shí)，只好“瞎子上墳一估堆”．竟把“六畜興旺”貼在屋內(nèi)中堂之上，把“出門大吉，對(duì)我生財(cái)”貼在豬欄兩邊，“天地君親師”找不到地方，就貼在對(duì)門廁所的墻上。第二天大年初一，他拜客回來(lái)，就聽(tīng)見(jiàn)叫花子在門口唱“蓮花鬧”：
六畜興旺坐中堂，
對(duì)我生財(cái)在兩旁
養(yǎng)個(gè)后人睜眼瞎，
害得祖宗坐茅房。
中國(guó)自古是禮儀之邦，過(guò)年時(shí)對(duì)逝去的親人自然不能忘懷。如果家中正在守孝，最好的方式之一就是貼孝聯(lián)，孝聯(lián)忌用紅紙書(shū)寫(xiě)，而采用黃紙、藍(lán)紙或者綠紙，聯(lián)文的內(nèi)容都為哀悼思親的慟容之語(yǔ)。
春聯(lián)作為一種特殊形式的詩(shī)，既言簡(jiǎn)意賅，體現(xiàn)各自的性情與特點(diǎn)，又便于書(shū)寫(xiě)張貼，烘托新春喜慶氣氛，所以受到群眾的普遍歡迎。后來(lái)，春聯(lián)又發(fā)展成為一年四季都可以書(shū)寫(xiě)并于門上張貼的種種對(duì)聯(lián)。實(shí)際上，春聯(lián)是詩(shī)詞的靈魂，是我國(guó)文化寶庫(kù)中一束獨(dú)具特色的奇葩。
買紙貼壁的第二個(gè)內(nèi)容是換門神。
大年除夕，中國(guó)人除了張貼春聯(lián)，家家戶戶都要換門神，將嶄新的門神畫(huà)端端正正貼在兩扇大門上。
中國(guó)人信仰門神早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《禮記》一書(shū)中記載的“五祀”，其中之一就是祭祀門神。到了漢代，門神有了具體的人名，即古代勇士成慶，其畫(huà)像貼在了西漢廣川王的殿門上。到了南北朝，門神由一人變成了神茶、郁壘二人。傳說(shuō)滄海之
