踏青是古代文人對(duì)野外郊游的一種典雅表達(dá)方式。每年清明期間，寒冷逐漸遠(yuǎn)去，春光明媚，草木吐綠，正是出游的絕佳時(shí)候。人類最早就是與大自然融為一體的，與野外的綠色有一種親近感。后來(lái)人類創(chuàng)造了文明，能夠造房御寒，但只要春暖花開，人們就要到野外去活動(dòng)。
中國(guó)人的祖先最早形成的踏青習(xí)俗并不是在清明節(jié)，而是在清明前的三月三，古人稱三月三為上巳節(jié)。上巳節(jié)主要是祈求人類繁衍。到了上巳節(jié)，人們紛紛從家中走出，集體祭祀主管婚姻和生育的神靈，這時(shí)候也是男女相會(huì)求偶的時(shí)刻，往往兩個(gè)氏族之間就是在上巳節(jié)這一天在野外相聚，互相對(duì)歌、跳舞，彼此溝通感情，于是郊外成為熱鬧浪漫之地。
唐代詩(shī)人崔護(hù)在清明踏青時(shí)就留下了一個(gè)感人的浪漫故事。有一年清明節(jié)，崔護(hù)游到城南莊，因口渴向一位村姑討了一杯水喝。第二年清明崔護(hù)又來(lái)到城南莊時(shí)，那位給他水喝的姑娘卻因?yàn)樗寄畲拮o(hù)而抑郁死去。崔護(hù)大為感動(dòng)，寫下了《游城南》詩(shī)“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”來(lái)紀(jì)念這位村姑。這種活動(dòng)歷經(jīng)兩千多年，在今天仍然盛行不衰。不過(guò)現(xiàn)在很多人都不說(shuō)踏青了，而是說(shuō)春游。
清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物花開，春和景明，人們?cè)诩赖煜热撕蟮揭巴馓で噘p春，自然心情舒暢。在中國(guó)，隨著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)在已無(wú)須通過(guò)踏青來(lái)溝通男女之間的感情，但依然保留著一家一戶、三五成群、登高望遠(yuǎn)、沐浴春光、采摘杜鵑、追逐嬉戲等習(xí)俗。
有些地方，當(dāng)今仍沿襲舊時(shí)踏青時(shí)插柳戴柳的風(fēng)習(xí)。柳樹易載易活，有著旺盛的生命力，人們對(duì)柳枝寄托著“青柳留春”的美好聯(lián)想，用青青柳枝來(lái)象征對(duì)青春的挽留。“留青”，也就是留住了“紅顏”，留住了生命?？v觀古今，愛(ài)柳之人大有人在。“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。這樣的詩(shī)句只要從口中吟誦出來(lái)，便讓人覺(jué)得柳條兒已經(jīng)帶著春意撲面而來(lái)。
佛教中的觀世音菩薩，手中就是拿著一根柳枝，她用柳枝沾水普度眾生。清明插柳還與宋代大詞人柳永有關(guān)。柳永雖然才華橫溢，卻一直考不上功名，得不到官府的賞識(shí)，只好替賣唱的歌女們寫歌詞，他死時(shí)連墓葬的費(fèi)用都沒(méi)有，還是仰慕他的歌女們集資為他解決了墓葬費(fèi)用。每年清明節(jié)，歌女們還相邀來(lái)到他的墳前祭奠，在他的墳前插上柳枝以示紀(jì)念。
楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。古人“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳。”“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”明代郭登和北宋吳惟信的詩(shī)歌，把“折柳送別”和人們游春的場(chǎng)面勾畫得淋漓盡致。在中國(guó)人眼中，舊俗是“會(huì)族而飲，插柳于檐”清明柳是春、是畫、是情絲、是思念、是生機(jī)、是堅(jiān)韌、也是希望所在。
